上士聞道,勤而行之;
中士聞道,若存若亡;
下士聞道,大笑之。
不笑,不足以為道。
故建言有之:
明道若昧,進道若退,夷道若纇。
上德若谷,廣德若不足,建德若偷,質真若渝。
大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
道隱無名,夫唯道,善貸且成。
第一流的知識份子聽到「道」,會很勤快地去實踐它。
第二流的知識份子聽到「道」,只是了解卻不實踐,所以似有似無。
第三流的知識份子聽到「道」,不用了解就開口大笑。如果連笑都笑不出來,那沒資格稱為道。可見「道」是令人開心的。但是怎樣判別這樣是道呢?
所以老子有下列建議:
對於道來說,
當你真的明白道的時候,會反而好像愚昩一樣。
當你真的進步的時候,會反而好像退步。
當你感到道遠大到「視而不見」的時候,卻發現其實就在紡紗的線中。
有這些情況就表示你真的遇到道。
對於德來說,
第一流的德是虛懷若谷的德。德多到好像不夠。建立德行要像小偷一樣。貨真價實經得起考驗。
有道的方形並沒有邊角,有道的器具得花很多時間做好,有道的音樂發出「聽之不聞」的聲音,有道的遠見是沒有確切具體的形狀。「道」隱藏在「無名」之中,只有這個道擅長於借別人東西來成就別人做事。
本章不難懂,但看到「夷道若颣」、「大音希聲」時,一定要想到《老子》第14章定義的「夷」和「希」的意義。
「建德若偷」要解釋一下。老子的意思是我們在建立德行的時候要像小偷一樣,也就是說,我們做好事的時候要偷偷摸摸地做,不可到處張揚。
另一個要解釋的是「質真若渝」,它的意思是:貨真價實,經得起時間考驗。「渝」是改變的意思,例如:此情不「渝」。一個東西的品質不論怎樣改變都是如此真實,就叫「質真若渝」。
我們常常講「疾風知勁草,板盪見忠貞」、「真金不怕火煉」,就是比喻要經過困難重重考驗才能突顯出真正的不變的真實,這就是「質真若渝」。
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