夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。
殺人之衆，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。
【譯文】
軍事武力這東西，是不祥的器具，連東西都討厭它，所以有道的人不以軍事武力為基礎。
君子生活上以左為貴，動武時則以右為貴。軍事武力是不祥的器具，不是君子用的器具，非不得已才用它，而且最好用得又快又好又沒傷亡。
在軍事武力上的勝利並不美，如果有人刻意美化戰爭的勝利，就是以殺人為樂。
以殺人為樂的人，不可以有得天下的意志。
好事以左為主，壞事以右為主。
偏將軍在左邊，上將軍在右邊，將軍發的命令都要以喪禮那麼嚴肅來看待。
因為戰爭必然會殺死很多人，我們要以悲哀的心情看待，所以戰爭勝利也要以喪禮看待。
【說明】
本章也是老子軍事理論的中心思想：戰爭乃不祥之事，能免則免，不得已才參戰，戰爭勝利不可慶功，反而要以喪禮處之。
「夫兵者，不祥之器」這句話一定很重要，老子竟然在同一章寫了兩次。「夫兵者，不祥之器」的「祥」字，不可以翻譯成「吉祥」的意思，反而比較接近「慈祥」的「祥」，因為老子在第55章明確定義「祥」是「益生曰祥」，意思是「助人留下一線生機」。
請注意：老子極其討厭戰爭，但他並没有主張「廢除軍隊」，反而還敎我們：「以正治國，以奇用兵」（第57章）
「夫慈，以戰則勝」（第67章）
「善戰者，不怒；善勝敵者，不與」（第68章）
「用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺」（第69章）
「禍莫大於輕敵」（第69章）
「抗兵相加，哀者勝矣」（第69章）
顯然，老子也敎軍事理論，而且最高指導原則也是「道」。
老子說「君子居則貴左，用兵則貴右」。用兵要「貴右」是因為「凶事尚右」，「貴右」可以提醒我們「用兵」乃是「凶事」。
「右」乃是常用的方位，我們人類做事常用右手，右手的力氣也比較大，砍柴、殺魚、割肉主要用右手，蓋房、造橋、舖路、插秧、繪畫主要也用右手，所以用「右」表示「人為、殺生」。
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