29 章節 別想操控市場！

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

天下神器，不可為也，不可執也。

為者敗之，執者失之。

夫物，或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或載或隳。

是以聖人去甚，去奢，去泰。

【譯文】

若你想拿下天下來做什麼事，我認為行不通。天下是神的器具，這種器具人做不起來，人也拿不起來，想做想拿的人最後都會失敗。

萬物都有它自己的定律：有時候跟隨你，有時候自己走，有時候強，有時候弱。

所以聖人去除極端行為，去除奢華行為，去除驕傲行為。

【說明】

「天下神器」的意思是「天下是神的器具」。老子說過「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，萬物和百姓都是用來當做祭神的工具。我們都會面臨苦難，有人「吃苦當做吃補」，活出生命的意義，充滿正面能量。這樣的生命用來祭神，神一定開心；但也有人怨天尤人，自暴自棄，充滿負面能量。這樣的生命用來祭神，神大概會很生氣。

既然老子說「天下是神的器具」，我們人類就不能隨意干預。老子講「天地」的時候是指「自然界的萬事萬物」，而「天下」就是「普天之下的百姓及與人有關的事物」。例如，「金融市場」應該就是老子的「天下」，但不是「天地」。

Bitcoins 、外匯市場、股票市場、Uber、Amazon、Google、淘寶網、微信、臉書都是某種程度的「天下神器」，這種「天下神器」都不好搞，動不動就會受到各國政府各種政策的干預。

我們把本章的「天下」改成「市場」，就知道老子顯然是自由放任市場的擁護者：「市場」神器，「不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之」。說得對極了！誰能預測未來股市漲跌呢？

不過，老子也深知「自由放任」的缺點，必然造成貧富差距加大，所以他在《老子》第77章講「天之道，損有餘而補不足」，就是討論如何補足「自由放任」的缺點。

「泰」有多重解釋，但此處肯定不是「國泰民安」的「泰」，而是「倨傲、驕傲」之意，所以聖人才要去除。例如，《論語·子罕》「拜下，禮也；今拜乎上，泰也」，「泰」就是驕傲之意。但請注意：老子在第35章「執大象，天下往。往而不害，安平泰」用到「泰」是「國泰民安」的意思，因為它跟「安平」一齊出現。