49 章節 別跟自己的孩子鬥氣

聖人無常心，以百姓心為心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

聖人的心不是一般的心，他沒有固定的刻板印象，他以百姓的心為自己的心。

某方面有天份的人，我善待他；沒有天份的人，我也善待他，這樣的德性就是「善德」。

有誠信的人，我對他有誠信；不講誠信的人，我對他也還是有誠信，這樣的德性就是「信德」。

聖人在天下時，雖然看起來很特別，卻會為了天下混合各方的心。百姓耳目關注聖人，聖人都把他們當做自己的小孩。

「聖人無常心」的「常」，跟《老子》第1章「道可道，非常道」的「常」一樣，都要翻譯為「一般的」，不可翻譯成「聖人沒有固定的看法」，聖人又不鄉愿，也並非「人云亦云」、「見人說人話，見鬼說鬼話」的騎牆派，什麼叫「沒有固定的看法」？

老 子說聖人「為天下渾其心」的意思是：聖人並不「孤芳自賞」或「顧影自憐」，為了天下他能和大家一起攪和，甚至成為大家的開心果，請參考《老子》第15章用 「渙兮其若冰釋」及「混兮其若濁」來形容「古之善為士者」；這一點老子有時候自己都做不到，看看他在第20章「荒兮其未央哉」發的牢騷，說「眾人皆有以， 而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母」。

「聖人皆孩之」才能「善者，吾善之；不善者，吾亦善之」及「信者，吾信之；不信者，吾亦信之」。為人父母都知道，自己的小孩再怎樣「不善」或「不信」，都是自己的孩子，所以別跟小孩鬥氣。

我 曾看過很多例子，當爸爸的上了火，指著孩子大罵：「你不聽話，就給我滾出去！有本事就別再進這個家門」，結果孩子真的甩門出去了，你猜最後誰最擔心，還得 到處打電話找孩子回家？還不是那個爸爸！更慘的是，孩子很快就看破父母的手腳，更甚者作勢「自殘」，父母就只能乖乖就範。

當我明明敎過孩子好幾次，但他考試還是粗心又錯時，我會告訴我自己：「絕對不可以生氣，也不可以用上對下的語氣跟他說話，每個小孩都有他的使命（這就是「生而不有」），就算他全錯，他仍然是我摯愛的孩子，我曽經幇他換過無數次尿布的孩子」，所以我不會沮喪孩子考不好。

我最在乎的是小孩要能感受到我對他們的愛，而且我也不必講出來或證明出來我幇孩子們做了多少事（他們都知道的），這就是「為而不恃」。

我只想讓他們把我當做是朋友，願意跟我講他們的心事，而不用擔心我會嘮叨他們或批評他們哪裡又做不好。孩子們終究會長大，父母不可以總是幇孩子做決定（這就是「長而不宰」）。