28 章節 「中學為體，西學為用」大錯特錯！因為「大制不割」！

知其雄，守其雌，為天下谿。

為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

知道自己剛強之處，但卻留心在自己的柔弱，可以做為天下的谿谷。

做為天下的谿谷，一般的德就不遠離，最後回歸於嬰兒。

知道自己的優點，但卻留心在自己的缺點，可以做為天下的谿谷。

做為天下的谿谷，一般的德就足夠了，最後回歸於未經雕刻的原木。

這些原木分散出去可以做成各種不同的器具，聖人利用這些器具，因為能掌握背後的「樸」，所以能做這些器具的主人。

可見各種不同的器具都來自相同的「樸」，所以有「道」的制度是不可以切割。

19世紀是中國最倒霉的時代，被西方的船堅炮利欺負到爆，更誇張的是，最後還被明治維新之後的日本打敗。當時中國最頂尖的知識份子提出各種救國方案，有「全盤西化」論，也有「中體西用」論。

於是，大清帝國花大錢買最好的船艦，建立北洋艦隊，以為這樣就變成強國，最後甲午之戰再敗於日本，證明你不知道這些船艦背後的「樸」，就無法成為這些船艦的「官長」。

清末兩廣總督張之洞（1837-1909）提出「中學為體，西學為用」，不知道西方文明乃「大制不割」，不能割裂來學習。

學習西方國家不能「中學為體，西學為用」，那是因為不懂西方強國之所以強，是強在那些船堅炮利背後的「樸」，是強在他們國家社會背後運作的制度，要學習人家的「樸」，而不只是學習人家表面的皮毛，這就是「大制不割」。