34 章節 萬物不論大小，「道」都在其中

大道氾兮，其可左右。

萬物恃之以生而不辭，功成不有。

衣被萬物而不為主，可名於「小」；

萬物歸焉而不為主，可名為「大」。

以其終不自為大，故能成其大。

大道就像河水氾濫一樣，可以左右自己的方向。萬物依靠大道而生，大道並不推辭，成功了也不會占為己有，恩澤萬物卻不主宰萬物，這可以從萬物的小地方看出來（可名於小）；眾多萬物歸向他卻也不主宰萬物，這可以從歸於萬物的大方向看出來（可名為大）。

他最終並不自以為偉大，所以才能成就他的偉大。

「道」有自主性，自己決定「左右」，是活生生的道。在第73章，老子還說「天之道」不只有「好惡」，還「不爭而善勝」、「不言而善應」、「不召而自來」、「繟然而善謀」。不要自以為是「天之道」，或是假冒「天之道」騙人，因為「天網恢恢，疏而不漏」。

怎樣知道「道」存在呢？老子說：「衣被萬物而不為主，可名於「小」；萬物歸焉而不為主，可名為「大」」，可見不論從「微觀、巨觀」或是「演繹、歸納」都可以見到「道」，「道」可以不斷「演繹」到最枝微末節、最細微的「萬物」（例如：夸克、原子或細胞內的遺傳基因DNA等），當然也可以從「萬物」不斷「歸納」出一條統合的原則，一樣也可以找到「道」。

老子很擅長這種絕活：先觀察一個自然現象，然後不斷歸納得到一個大道理。例如：第33章「死而不亡」得到「壽」這個道理，「飄風不終朝，驟雨不終日」得到「天地尚不能久，何況於人乎」的道理。