14 章節 不能「執道」的人，看了不明白，聽了不理解，抓了拿不到

視之不見，名曰「夷」；

聽之不聞，名曰「希」；

搏之不得，名曰「微」。

此三者不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂「惚恍」。

迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

「夷」是遙遠，直到地平線看不到邊界，所以叫「視之不見」。

「希」是聽到聲音卻不明白。

「微」是努力抓也抓不到。

這三種情況不能明確區分，所以乾脆混合在一起解釋。它不是很抽象（其上不皦），卻也沒那麼具體（其下不昧），像繩子一樣連結萬物卻不能一一命名，最後再回到什麼都沒有的狀態。

沒有形狀的形狀，沒有樣子的樣子，就是「惚恍」。你迎向他，看不到他的頭；跟隨他，看不到他的背後。「道」其實沒有這麼「惚恍」，只要我們執行古時候已盛行的「道」，來駕御現代所擁有的，了解「道」如何開始，就可以紀錄「道」的歷程，並不「惚恍」。

本章很長，老子定義了許多字的用法，非常重要。他一方面形容「道」的模樣，講了半天最後又「復歸於無物」；另一方面定義了後面常用的三個字「夷」、「希」、「微」，這才是重點！

因為《老子》常用到「夷」、「希」、「微」這三個字，我們必須緊扣老子的定義才能真正理解他的意思，例如：「大道甚夷」、「大音希聲」、「希言自然」、「夷道若類」、「是謂微明」。

老子說，我們一般人不理解「道」，明明看到了也聽到了「道」，卻不知道那就是「道」，這是因為不能「執古之道」，換句話說，不能「執道」的人，跟他講「道」也沒有用，因為他還是「視之不見」、「聽之不聞」、「搏之不得」。