15 章節 「善為道者」能跟三敎九流的人相處，也能當個開心果逗人發笑

 

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：

豫兮若冬涉川；

猶兮若畏四鄰；

儼兮其若客；

渙兮其若冰釋；

敦兮其若樸；

曠兮其若谷；

混兮其若濁；

孰能濁以靜之徐清？

孰能安以動之徐生？

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

古代那些很會實踐「道」的人，連細節的奧妙都瞭若指掌，但卻深沉到看不出來。就是因為看不出來，老子勉強形容給大家參考，這些人：

冬天過河前會先做好萬全準備。

像害怕周圍鄰國一樣不侵犯別人。

像作客他郷一樣嚴肅守規矩（強龍不壓地頭蛇）。

常常帶給別人開心，融化冰雪。

像沒有雕刻的原木一樣敦厚。

空曠像山谷一樣。

能跟三教九流的人打交道，好像沒有信仰的堅持（混兮其若濁）。

這樣的人不容易啊！

誰能安靜地等混濁的水慢慢清澈？

誰能耐心地用行動慢慢讓結果發生？

保守這個道的人不願意自滿，

因為不自滿，所以他能低調地把破舊變成簇新。

老子在本章首次引入「樸」的概念，全書共有六章使用了「樸」這個字（15、19、28、32、37、57章）。什麼是「樸」？東漢王充說：「物實無中核者謂之郁，無刀斧之斷者謂之樸」（《論衡·量知》）。用現代的話來說，「樸」就是未經雕刻的原木。

本章是在描述「為道者」的特徵。「為道者」內功高強，深沉而看不出來，所以老子用幾個特徵來描述，其中「渙兮其若冰釋」及「混兮其若濁」最引起我注意。

「渙」是水面波光粼粼的樣子，而且是冰雪融化的水，充滿大地回暖的開心。所以我翻譯成「常常帶給別人開心，融化冰雪」，這樣的人也是「為道者」。

不只如此，老子還說「為道者」能跟三教九流的人打交道（混兮其若濁）。可見在老子心中，為道者不一定總是要一副正襟危坐的樣子。

「保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。」這句話的「蔽而新成」是重點。老子敎我們要保守「道」，就不會自滿，就能像電腦操作系統升級一樣時時更新自己。