24 章節 驕傲、自誇都是「餘食贅行」

企者不立，跨者不行；

自見者，不明；

自是者，不彰；

自伐者，無功；

自矜者，不長。

其在道也，曰：「餘食贅行。物或惡之。」故有道者不處。

踮高腳尖站不穩，跨大兩腳走不動。

愛自我炫耀的人，不明智。

自以為是的人，沒什麼了不起。

自誇的人，沒有功勞。

自傲的人，氣不長。

從道來說，「這些多餘的行為，連東西都討厭它們」，所以有道的人不做這些事。

這章跟「是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長」（《老子》第22章）很像，可見老子認為「不自見、不自是、不自伐、不自矜」是非常重要的，是聖人做為天下典範的四種行為。

「自見、自是、自伐、自矜」，這些都是「餘食贅行」。為什麼？因為任何事若不是「道」的安排，斷不能成就！因為「道生之，德畜之，物形之，勢成之」（第51章），那麼人有什麼好驕傲？

但人因為「視之不見」、「聽之不聞」、「搏之不得」（第14章），以為所有的功勞都是自己「英明神武」，才會「自見、自是、自伐、自矜」。

「物或惡之」是說連東西都討厭它。老子飆罵的時候也蠻毒，「人惡之」還不夠，連「物」都「惡之」，可見這個「餘食贅行」有多可惡！《老子》全書一共用了兩次「物或惡之」，另一次在31章「兵者，不祥之器，物或惡之」。