23 章節 人生有涯，請尊重包容他人。

希言自然。

故飄風不終朝，驟雨不終日。

孰為此者？天地。

天地尚不能久，而況於人乎？

故從事於：
道者，同於道；

德者，同於德；

失者，同於失。

同於道者，道亦樂得之；

同於德者，德亦樂得之；

同於失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉。

「自然」在講話的時候我們是「聽之不聞」的。所以刮風不會刮一整個早上，大雨不會下一整天，你要知道這是「自然」在講話，那他在講什麼呢？

「自然」要告訴你：天地都撐不久，何況卑微的人呢？

所以人在有限的生命中，都有他的生活信念，我們都要尊重。

所以致力推廣「道」的人，就跟「道」走在同一條路上，「道」也很高興有他同行。

所以致力推廣「德」的人，就跟「德」走在同一條路上，「德」也很高興有他同行。

所以致力推廣「失」的人，就跟「失」走在同一條路上，「失」也很高興有他同行。

因為無論是「道」、「德」或「失」，只要人有生活信念，他們都會很高興。很多時候只是我們生活信念不夠而已，當然也有人是沒有生活信念的（信不足焉，有不信焉）。

「從事於」的「事」是「侍」的意思，表示致力推廣某種概念。

「失」是喪失的意思，就是什麼都不相信的人，就是「有不信焉」的人。可見老子是很中立客觀的，你若什麼都不信也可以。重點是，我們要尊重包容各種生活信念。

本章說「天地尚不能久，而況於人乎？」，但第7章又說「天長地久」。矛盾吧？老子一下子說「天長地久」，一下子又說「天地尚不能久」，到底怎麼回事？

這是因為第7章的「天長地久」要說明的是「天地並非自己創造自己，並不以為自己是造物者，所以才可以長生」。而第23章說「天地尚不能久，而況於人乎」是相對於人來說，人不要以為自己可以長生不老，每一個人終會死，要學會尊重包容別人。

由此看來，後世道家追求「長生不死」，真的不是老子的主張。老子追求「長生」，但不追求「不死」。

請注意「希言自然」的「希」，必須回到「聽之不聞謂之希」的意思，才能正確解釋本章真正的意思。所以我才在第14章時再三提醒我們要小心老子使用類似「A謂之B」或「A曰B」的句構。當老子有嚴格定義這個字的意思時，千萬不可隨便解釋。