16 章節 我們不完美，常常犯錯，所以回歸自己的本性就叫「常」

 

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀復。

夫物芸芸，各歸其根。

歸根曰「靜」，靜曰「復命」，復命曰「常」。

知常曰「明」，不知常，妄作「凶」。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

讓自己達到最空虛的狀態，保守此刻的完全靜止。這時你可以看到萬物同時都在作工，我們就用來觀察如何回復萬物最原始的樣子。

萬物雖然那麼多，但各自都可以回歸它自己的根源。

回歸自己的根源叫「靜」，就是回歸自己的本性，因為我們的本性並不完美，常常犯錯，所以回歸自己的本性就叫「常」。

我們知道自己常常犯錯，就叫看透（知常曰明）；若不知道，擅自妄動，就非常危險（妄作凶）。

當我們知道自己本性不完美，又常常犯錯，就會包容（知常容），能包容就能做到公正，這才是王做的事。我們能做到王做的事，才能做天做的事，做到天做的事才能行最根源的「道」。有「道」才能持久，可以安心地過一輩子。

老子在本章希望我們謙虛地、安靜地想一想自己，就可以觀察到「萬物交互影響」（萬物並作）以及「回復萬物的本性」（吾以觀復）。

他再一次強調我們要知道自己的本性常常犯錯，才是人性的「常」！知道自己常常犯錯才叫「明」，不知道人性常犯錯就會以為自己「英明神武」，然後就會「妄作」，此乃「凶」！

這樣解釋就能知道，為什麼老子下一句要寫「知常容，容乃公」，知道自己跟別人一樣都有缺點、都不完美，才能包容別人，能包容別人才能設計一套公正的制度讓大家一起遵守。如果我們只因為人不完美，而意圖用「制度」取代「人性」，跳過「包容」這個步驟，則「制度」容易演變成不講人性的「酷法」，這不是老子要的「王道」，也是老子與法家不同之處。